全世界有六处佛教圣城

中国武当山品雅版其间

这里木鱼颤动

经过千年

这里坐禅

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1、十大寺院第四位观音寺：我省第四位国宝级

武当山观音寺属全省重点项目文保基层单位，矗立山西武乡县普照新村，距县城30公里。因此寺舍夫琴古老，寺中国师历史文物可贵，故有“亚洲地区普照”之称。寺中后殿即成城雄宝殿，所建隋朝大中十三年（西元857年）。

从修筑关键时刻上说，它仅次于所建仪凤三年（西元782年）的武乡县观音寺后殿，在全省仅存的木构修筑中居第二位。观音寺的宋代修筑。宋代雕塑、宋代雕塑、宋代题刻，舍夫琴价值和表演艺术价值都很高，被人们称作“假蹄盖”。矗立在普照山的山腰，有“亚洲地区普照”的美称。寺院依山而建，东、南、北天池环抱，规模宏大，其建筑物、塑像、雕塑和墨迹被誉为“假蹄盖”。

观音寺创所建北孝文帝初年，唐宣宗咸通禁佛，寺院化为灰烬。唐大中十三年，正殿成城雄宝殿得以重建。观音寺是仅存宋代木构建筑物的范例，在建筑物史上有突出的地位。成城雄宝殿内伽蓝上有宋代彩绘泥塑佛像二十五尊，体态丰满，栩栩如生。雕塑大多是宋代的原作，也有宋代和元代的，都是难得的表演艺术佳作。禅堂为武当山尚存的唯一金代建筑物。

观音寺大雄宝殿并不巨大，形似往常，但却被我省闻名的修筑学家王澍称作“我省第四位国宝级”，由于它打破了日本学者的断语：在我省大地上没有隋朝及其曾经的木构修筑。

2、第二大寺院伽蓝：武当山青庙首领

伽蓝属全省重点项目文保基层单位，矗立武当山宗仁尼。是武当山许多寺院中最大、所刻的一处。寺内舍夫琴古老，可贵历史文物许多，是国师圣城中的一颗明珠。河南洛阳佛寺，是我省始创时代最早的一处Lemps，被人们称作“Aurangabad”。而伽蓝的所建关键时刻，可以和佛寺相比。

伽蓝三处九会殿，是元代万历三十四年（西元1606）时，神宗命妙峰法师用磨砖砌成的一处法华道场。伽蓝总体规划宏大，为武当山五大禅处之一，寺之舍夫琴甚古。东汉永平初年（58-75年）始创，原名大孚灵鹫寺，后孝文帝再建，名花园寺。唐太宗时修葺，名南禅寺。名太祖朱元璋修葺后赐额“大伽蓝”。后来经过扩建修葺，构成今天总体规划。

3、第三大寺院普贤：武当山标志性修筑大白塔坐在寺院

普贤矗立武当山宗仁尼伽蓝南侧。这儿原是武当山伽蓝的塔院。元代时，修葺舍利塔，独成一寺，因院内有大白塔，起名普贤。

耸入云天的大白塔，是寺中首要标志，寺院也因塔得名，塔的全称作释迦牟尼舍利塔。塔拔地而起，腾空高耸，在武当山群寺簇拥下较为壮观。人们把它作为武当山的标志。

4、第四大寺院菩萨顶：武当山黄庙首领、等级最高的寺院

菩萨顶武当山中总体规划最大的黄教寺院。矗立武当山宗仁尼伽蓝北侧灵鹫峰上。据传为普贤菩萨道场，即普贤居住处，故又名真容院、大普贤寺；为武当山五大禅处之一。此寺创所建北孝文帝初年（471-499），历代曾多次修葺。明永乐今后，蒙藏喇嘛教徒进驻武当山，遂成为武当山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜武当山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包含山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。

菩萨顶是满族言语的叫法，意思是普贤菩萨居住的地方。菩萨顶舍夫琴古老，到了清朝，它实际上成了皇室的寺院，位置极端尊贵

5、第五大寺院殊像寺：武当山香火最旺寺院之一

殊像寺矗立宗仁尼杨林街西南，是武当山五大禅处之一，因供奉普贤像而得名。相传始创于唐，元延祜初年（1314-1320年）重建，明成化二十三年（1487年）再建。明天启六年（1626年），寺后西北角建客堂。殊像寺大雄宝殿为普贤阁，殿阔五间，重檐歇山顶，是武当山宗仁尼中心区最大的殿宇。殿内悉数塑像皆为明物，形象俊美，如出神工。在普贤大雄宝殿内的三面墙壁上，悬塑有元代渡海五百罗汉图。寺中仅存康熙帝和乾隆帝御碑各一通，载有般若泉形制。寺内为青庙十大寺之一，为国师全省重点项目寺院。

6、第六大寺院碧山寺：武当山最大的十方禅寺

碧山寺矗立宗仁尼东北2公里北台山麓，始创于明英宗初年，是武当山最大的十方禅寺。所谓十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免费食宿，如果从这儿起程时缺少路费，寺中还会周济一些。所以许多朝山教徒都把这儿作为必朝之地。

寺院四周环境清幽，风光殊佳。寺中首要修筑有天王殿、雷音殿、戒堂殿、弥勒殿等，各殿塑像均为清代重塑。在寺中心石坛上有释迦像，刻工详尽，姿势正经。

7、第七大寺院金阁寺：武当山最高佛像千手观音所在地

金阁寺矗立山西武当山南台之北，中台之南，除五座台顶的寺院修筑外，金阁寺所在的地势最高，海拔1900米。1983年，被国务院确定为汉族地区国师全省重点项目寺院。金阁寺与我省密宗的传达和密宗创始人之一的不空法师有极亲近的联系。

8、第八大寺院南山寺：武当山最有魅力的寺院

南山寺为武当山中的一处大寺，距宗仁尼约2公里。寺内始创于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中心一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。

寺中的石雕和泥塑最有特色，内容包含国师传说、道教典故以及林木花草等图画，刀工详尽，构图精妙，可谓武当山一绝。这一特色在寺内的佑国寺中体现得最为显着，并且站在佑国寺最高层还可以远眺五台中的四台，景致相当不错。南山寺的修筑也极具特征，整座寺院依山而建，层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。

9、第九大寺院龙泉寺：名闻天下的龙泉流

龙泉寺矗立武当山宗仁尼南5公里九龙岗山腰，故又俗称九龙岗。龙泉寺原为杨家将家庙，寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。矗立在九龙岗环抱中，三座院落横向排列，而自成与众不同的格局。台阶两旁石栏杆上，都雕刻着猴、鸟、花、桃等。山门前有汉白玉石狮一对，勾栏拱桥一处，两侧矗立着旗杆，雕工都属上乘。最令人瞩目的，是汉白玉的石牌坊，被誉为龙泉寺一绝。从基石到瓦顶，都精雕细刻而成。上面雕琢着端庄的佛像，石柱上盘着刻工精美的蛟龙，还有奇花异卉、飞禽走兽等。照壁中间镶嵌着巨石雕刻，据说是南海观音殿图，构图严谨，匠心独运。

10、第十大寺院普济寺：才智普贤所在地

普济寺海拔2485米，台顶面积约14万平方米。山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦弥布，五光十色，因之取名为“秀丽峰”。顶上建有普济寺，内供才智普贤佛像。阴历四月，北面四台还是冰天雪地，而南台山腰却是百花怒放 。

11、清凉寺

武当山清凉寺，位于中台南瓦厂村东北的清凉谷，距宗仁尼约15千米，寺中因有著名的普贤圣迹“清凉石”而得名。清凉石是清凉寺的象征，普贤菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此也称“曼殊床”现今的清凉寺，是20世纪90年代后期，由香港黄惠卿女士等筹资、山西省历史文物局工艺美术大师胡银玉设计施工重建的一处新寺。

据“清凉山志”载，此寺肇于北孝文帝延兴二年至太和十七初年（472-493）。宋代时，它是替国行道的镇国道场。宋代历元年（766），不空三藏密宗道场。清乾隆初年，伽蓝建筑物整齐一新，规模宏大。民国初年再度扩建，“文革”时期，整座寺院作为迷信产物而化为灰烬，惟天生之清凉石尚存。

景区简介

武当山位于山西省忻州市东北部武乡县内，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3061.1米，被称作“华北屋脊”。武当山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然耸立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、历史历史文物、古物表演艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。

武当山是驰名中外的佛教胜地，是大智普贤师利菩萨的道场，而武当山又以建寺历史古老和规模宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。武当山寺院始创于汉明帝时期，宋代因“普贤信仰”的繁盛，寺院多达360多座。清代，随着喇嘛教传入武当山，出现了各具特色的青、黄二庙。武当山五座台顶合围的地区，称作台内，其外围则称台外。

武当山并非一处山，它是座落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方公里，最高海拔3058米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台。

来源：山西文旅