论语指《论语》、《论语》、《理工学院》、《中道》，四书指《楚辞》、《尚书》、《论语》、《周易》、《春秋》。经史是世界闻名的东方圣经，日光福泽的人文珍品。

几千年来，它感悟了华夏儿女对宇宙大自然的领悟、对哲理的深刻认识、对伦理道德天道的创造力阐述，提供了力行、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的座右铭词句、评语佳言、成语成语至今仍大量地体现在各类人文书籍和日常生活、社会活动中。

《理工学院》

1、物有清人，事有卦辞。事无巨细相继，则近道矣。

原文：世上的表达方式都有清人始终，明确它们的相继顺序，那就接近表达方式发展的规律了。

2、欲修其敛，Syngenta其心;欲正其气者，先诚原意;欲诚原意者，先致其知，论语在论语。

原文：想学识他们的心智，就需先得体他们的态度，想得体他们的态度，就需先确认他们的魄力，想确认他们的魄力，就需先多样他们的科学知识，多样科学知识就在于深入探讨表达方式的原理。

3、cury屋，德杨荣胤，心广体胖。

原文：有钱的人房间装饰得很华丽，有五福的人心里KMH，身体大自然也安舒了。

4、时人有大街，必冠英Toothukudi之，骄泰以失之。

原文：时人有位大准则，就是必须用忠心仁爱来争取人心，骄横奢侈就会失去人心。

5、以有有大街，生乎众，食乎寡，为乎疾，用乎舒，则财恒奥尔奈。

原文：倚靠有位大准则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得排解，这样国家财富就可以经常保持充足。

《中道》

1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

《论语》

1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

原文：学习科学知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

原文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授科学知识，是否用心认真地复习?

3、巧言令色，鲜矣仁！

原文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有五福的!

4、时人务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

原文：时人致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

原文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待表达方式的正确态度。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

原文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

原文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙大自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

8、时人周而不比，小人比而不周。

原文：时人亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

原文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

10、时人喻于义，小人喻于利。

原文：时人晓得的是道义，小人懂得的是财利。

11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

原文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

12、敏而好学，不耻下问。

原文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如他们的人请教，并不感到耻辱。

13、三思而后行。

每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

原文：聪明的人喜爱水，五福的人喜爱山。聪明的人活跃，五福的人沉静。聪明的人快乐，五福的人长寿。

15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

原文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方他们如果有就要改正。

16、逝者如斯夫!不舍昼夜。

原文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。

17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

原文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

18、岁寒，然后知松柏之后凋也！

原文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

原文：聪明的人不会迷惑，有五福的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。

《论语》

1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

4、天作孽，犹可违;自作孽，不可活。

5、人告之以有过，则喜。

6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

8、得道者多助，失道者寡助。

9、上有好者，下必有甚焉者矣。

10、劳气者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

13、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。

14、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

《楚辞》

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，时人好逑。

原文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

2、执子之手，与子偕老。

原文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

3、一日不见，如三秋兮。

原文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!

4、逝将去女，适彼乐土。

原文：我已决心离开你，去那理想新乐土。

5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

原文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

6、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！

原文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?

《尚书》

1、静言庸违，象恭滔天。

原文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

2、侮慢自贤，反道败德。

3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

4、视远惟明，听德惟聪。

5、若网在纲，有条而不紊。

6、玩人丧德，玩物丧志。

7、为山九刃，功亏一篑。

《论语》

1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

原文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。

2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

原文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于他们所爱的人，要能知道他的缺点，对于他们所憎恶的人，要能看到他的好处。

3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之时人。

原文：那些能博闻强记而且能礼让，力行行善而且不懈怠的人，可以称之为时人。

4、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。

原文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人。

5、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

原文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。

6、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。

原文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。

7、差若毫厘，缪以千里。

原文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

《周易》

1、天行健，时人以自强不息。

2、时人学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

3、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

4、穷则变，变则通，通则久。

5、天下同归而殊途，一致而百虑。

6、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。

7、见善则迁，有过则改。

《左传》

1、多行不义，必自毙。

原文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。

2、度德而处之，量力而行之。

原文：忖度德行如何，以便决定他们怎样处理事情;估量他们的力量大小，从而决定该怎样行动。

3、俭，德之共也;侈，恶之大也。

原文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

4、辅车相依，唇亡齿寒。

原文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

原文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。

6、举不失德，赏不失劳。

原文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

7、居安思危，思则有备，有备无患。

原文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

8、末大必折，尾大不掉。

原文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

9、树德莫如滋，去疾莫如尽。

原文：树立德行，最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底。