01

据经书记述，春秋时代的大价值观思想家徐文长，他有一天入眠了后，便做梦了他们正式成为了一只蜻蜓，然后在辽阔浩瀚的四海中彩衣着。

蜻蜓是徐文长，徐文长也是蜻蜓。在他的眼里，他们所看见的世界，都跟人格的内心深处融为了多功能，所以和他日常生活所传递的价值观是一样的。

当他将人格的冲动紧密结合到清风此种价值观中时，所以他他们就会指出梦中的蜻蜓即是他们，而他也能正式成为在人世间活得无拘无束的蜻蜓。

这即是徐文长梦蝶的故事情节。他看见了蜻蜓，看见了他们的崇尚和平庸。

为此，很多人能提出所以一个看法，他不是老子的人物形象吗，怎么还会有这点的冲动呢？

只不过，只要是人就会有冲动。就拿他崇尚清风的修为来说，此种崇尚也是内心深处冲动的一种，不过它是保守的，是对人有益于的。

当人之冲动在现实生活中不能获得满足用户的这时候，所以它就会在你的脑子里再次出现。

真实世界焦虑分析的集大成者佛洛伊德指出，真实世界即是无意识冲动的满足用户。

所以，当我们做梦其他表达方式的这时候，也能指出是无意识冲动的满足用户吗？

02

在梦中，你时常能做梦甚么？是一些你熟识的环境，还是这类你熟识的人？

只不过，他们再次出现在你的梦中，那都是有一定的根据的。因为梦的本身是真实世界的，而要想解释真实世界，就肯定要紧密结合现实生活和这类真实世界的理论来阐释。

古时曾有所以一个老母，他做答后，便准备回到京师当官。

可是，在某一天的早上，他突然碰到了所以一位家人，那是他逝世多年的奶奶。

真实世界中的他，只不过在两张木桌前看着书，所以桌前还有两枚印绶。奶奶追到了他的从前，拿着他的印绶说，这枚印绶，暂还不属于你。

他看见奶奶，很惊讶，但也对奶奶的话感到很疑惑，怎么奶奶会跟他们说出这样的话呢？

当他站起身来，想拉着奶奶询问一番的这时候，奶奶消失了，而他也被身边的一个仆人叫醒了。

仆人告诉他，刚才有人寄来了一封书信。然后仆人便把书信递给了他。

当他打开书信的这时候，他才发现，原来那是父亲寄给他的家书，大致的内容是，你的母亲病危了，你该回家了。

于是乎，这个人便急忙回到家中。当他刚回到家的这时候，他发现他们的母亲已然逝世了。所以，他就只能先罢官回家，守孝三年。

当他回想起他们的真实世界时，他才感慨，原来奶奶跟他说的话是这个意思。

03

对于这样的真实世界，只不过每个人都会感觉到，它怎么所以神奇，也所以巧合呢？

用哲学上的价值观来说，这是偶然和必然的相互紧密结合。

从概率的角度来看，这属于小概率的事件了。

可是，从真实世界焦虑的角度来看，只不过这可以说真实世界是有一定的预见性的。而此种预见性，源自于真实世界的感应。

有一个名词，我们都听说过，那就是心电感应。直白一点来说，就是心灵感应。你的某个家人在思念你，所以他可能会在真实世界中找其他人来告知你。

对于这一点，大多人都会指出过分天方夜谭了。可是，这世上的一切表达方式和知识本来就是没有穷尽的，一切都只是推测和探究而已。

就像是佛洛依德所言的梦是冲动在无意识中的满足用户。这个看法，后来也被大多人所否定，也被大多人所引用，可它真的正确吗？只不过没有人知道。

我们在梦中碰到了离世的家人，那我们也能以佛洛伊德和人性焦虑的看法来进行推测。可分为这三个方面。

04

第一个方面，即是你的梦，那就是你平日的所思所想。

所谓日有所思，夜有所梦。当你冲动中的思念极度强烈的这时候，所以你的真实世界便会满足用户你，让你看见你所思念的人。

第二个方面，即是你做梦的离世的家人，他们只不过是你现实生活中还活着的家人的映射。

就像你最近跟家中的家人发生了争吵，而他们对你有着极大的意见，你对他们也感觉到不满。于是乎，你就能够做梦那些离世的家人。

你潜在的意识会指出，还是以前的这类家人好，他们不会跟他们起争执，也不会跟他们有过多的矛盾。如此，你就有可能做梦他们。

第三个方面，那就是你的梦，只不过是你记忆碎片的暂组合而已。

因为每个人都有他们的记忆碎片，而这些碎片时不时就会浮现在你的无意识当中。如此，你就有可能做梦离世的家人，这是具有一定的偶然性的。

对于真实世界，不管我们怎么看待，我们都得明白，用平常心去看待真实世界，不要被其所阻碍，这才是人破除真实世界，走向现实生活的智慧。

文/舒山有鹿